„Prototyp“ / „Archetyp“ von Ralf König (Frankfurter Allgemeine Zeitung / Rowohlt Verlag)

Lange Zeit hat Ralf König private Geschichten aus homo- und heterosexuellen Wohn- und Schlafzimmern erzählt. Doch dann hat er mit einigen bissigen Cartoons auf den Streit um die Mohammed-Karikaturen reagiert (und 2006 dafür einen Max und Moritz-Spezialpreis bekommen). Das hat ihn zu neuen Fragestellungen in seiner Arbeit inspiriert. Plötzlich geht es ihm um das Religiöse – vor allem in seiner biblischen Ausprägung. Zuerst gab es einen eifernden Moses und einen toleranten, nicht sonderlich monotheistischen Gott. Dann folgte der grandiose Tageszeitungs-Strip um den „Prototyp“ der Schöpfung, den schlichten Erdenkloß Adam. Als „Archetyp“ folgte ein neuerlich Sodom und Gomorra beschwörender Noah nach. Das Erstaunliche an diesen Geschichten ist nicht, wie perfekt König die Bibel seinem witzigen Strich zu unterwerfen vermag, sondern wie er mit diesem Strich moderne Theologie betreibt, wie er uralte Schöpfungs- und Gottesfragen pointiert zuspitzt und humorvoll doch keineswegs blasphemisch Denkanstöße zu Gottesbild und Religionsausübung gibt. Vielleicht wird man eines Tages sagen, die aktuelle Reformation des Religiösen sei von einem Comic-Zeichner ausgegangen.

Laudatio:
Seit er mit pointierten Cartoons Stellung zum Streit um die Mohammed-Karikaturen bezog, hat sich Ralf König in das Thema Religion eingearbeitet. Religion ist ihm dabei weniger Glaubenssache als Auseinandersetzung mit einem sozialen Phänomen und seinen Wurzeln. So hat er eine Urlaubsver-tretung auf dem redaktionellen Platz, den die FAZ für Comic-Strips zur Verfügung stellt, genutzt, um sich mit der jüdisch-christlichen Schöpfungsgeschichte auseinanderzusetzen. Das Resultat war „Pro-totyp“, ein ebenso witziger wie tiefsinniger Bericht über das Experiment Mensch. Mit dem Strip „Ar-chetyp“ hat König ihn später fortgeschrieben und sich der Themen Fanatismus und Schuldzuweisung angenommen. Das sind Haltungen, die er stets vom Menschen aus beschreibt, während er ein Got-tesbild der Toleranz, Sympathie und idealen Humanität entwickelt. So werden mit Humor und präzis gesetztem Strich Thesen aufgestellt, die den theologischen Diskurs in den Religionsgemeinschaften bereichern könnten, wenn die denn auf Comic-Strips hören würden.